除了超度法事，还有二个法事也是超度婴灵有需要的。 第一个是：亡魂沐浴科仪 这是有些亡魂，尤其是婴灵，流产时，身上是有很多血污的，这些血污，会形成婴灵的业力，这些婴灵也会因为业力的关系，会到地狱中的「血湖地狱」里受苦，有一本书叫「血湖宝忏」，里面讲的就是婴灵在血湖内的样子。 因此神明传了这个科仪，就是专门帮助婴灵洗去身上的血污，相当于是洗去婴灵的业力。 第二个是：亡魂天医科仪 故名思议，这个道法，就是专门在修补亡魂的身体，婴灵在堕胎的时候，身体是被夹碎的，当一个灵魂有伤，这伤容易带到下一世，我做

杨老师使用道法处理婴灵度问题，按照祖师爷流传下来的科度科仪，要为婴灵进行正式超度仪式，福主（堕胎者本人）需准备以下资料： （1）福主姓名、生日（农历/公历皆可）、现居地址，这些资讯有助于我在开坛时，婴灵可以知道是谁在帮忙的。 （2）查询婴灵性别与数量 有的福主自己就能感应到；若不确定，我可用道法仪式，通灵或摇摆测试替你查明，如：二男三女、三女一男等。 一般来说，若福主流产过二个，那么查询时，可能二个，或会多于二个，例如三，四个。这多出来的，一般可能就是家族中的，例如福主的爸爸妈妈，兄弟姐妹，若

众所周知，堕胎的果报极其沉重。从因果角度来看，杀害自己的亲骨肉，是极为严重的行为；从现实层面来看，堕胎后的女性常常身体虚弱，甚至留下无法再孕的后遗症。而很多堕胎的背后，其实都有男人的身影。一个孩子的降临，是男女双方共同的因缘，因此，堕胎的因果，也不可能只是女人一人的业报。 曾经有位男性坦言，他与太太一起堕胎过五次，与其他女性堕胎过十三次。他满脸不在乎地说：“那十三个和我有什么关系？”这种态度在当下社会中并不少见。许多男性认为堕胎是女人的事，自己毫无责任。但事实是：没有父

堕胎，是指人为终止一个尚未出生的生命。无论出于何种理由，这种行为终究是剥夺了一个生命进入人世的权利。从传统因果观的角度来看，被堕掉的胎儿，虽未出生，却已具灵识，他们对自己的遭遇并非毫无觉知。 所谓“因生未生之灵”，即是指这些未能诞生的婴儿灵魂，俗称“婴灵”。他们多停留在阴阳之间，不属于人类，也不归属一般鬼魂。要等他们原本的阳寿耗尽，才得以进入下一段生命轮回。而这期间，他们会因冤屈而心生怨念。 婴灵具有极强的怨力，尤其是因遭到亲生父母遗弃，更容易滋

在多年的道务过程中，我接触了无数求助的个案，其中有很大一部分，都是因为婴灵缠身所引发的生活困顿、健康问题，乃至家庭崩裂。而最初，大多数人都不曾将这些问题与过往的堕胎经历联系起来。直到身心俱疲，方才惊觉——那个未被生下的孩子，一直没有离开。我们都要明白，婴灵虽然未能正式出世为人，但自母体孕育的那一刻起，灵性便已具足。若未得到妥善超度，他们便只能以灵体形态徘徊于阴阳之间，依附于至亲之人，以冥冥之力传达他们的诉求与怨意。其所带来的影响，往往深远而多面。 一、健康方面的影响婴灵最