超度婴灵的最佳时间和需要做的事

 度灵堂   2019-09-26 16:00   69 人阅读  0 条评论
  • 度灵堂官网,超度婴灵为无辜婴灵超度,为生母补财库!
  • 超度婴灵的最佳时间和需要做的事

    超度婴灵的最佳时间:

    真要超度婴灵,那农历七日十五是最好的时间。

    经常是古人在婴儿生下来以后,因为很多原因,婴儿死去。他们就会到寺庙里请来和尚为婴儿超度亡灵,好让死去的婴儿投个好人家,也好让自己安心,在生前没有保护好你,只有在死后为你做些事情。

    七日十五是鬼节,相传在这一天是鬼门关大开的时候,如果这个时候为死去的婴儿超度亡灵,就比较顺利。

    度灵堂法师都设坛做法,用灵力超度婴灵。并且诵经,不让任何人打扰。听说超度婴灵的时间是三天,而且七日内不允许吃荤食,表示对死去的婴儿一种尊重。

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    如果,你看到婴灵这两个字感到很害怕,不管你出于什么原因打掉婴儿
    但是请在打胎之前好好想一想
    不要让一个无辜的婴儿为大人们犯下的错而做出牺牲
    超度婴灵之事,生者对于他们的一种愧疚和祝福。应该是在失去他们的时候,就马上进行超度。以帮助他们尽快的回归原位,重新投胎。
    当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉,它的命运就彻底的变了,从一个千人宠万人爱的小宝宝,一下子就变成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而,这决不是它的罪过造成的,所以它心中的怨恨可想而知。

    婴灵最盼望的是什么?那一定是最亲近的人为它做点什么,来安慰它的残魂散魄,救拔它早日脱离苦海。因此,我怀着敬天悯人的心情,从卷帙浩繁的道藏经典中,探幽察微,来探讨婴灵的投胎转生之路。
    依据道教科仪,不论婴儿或成人,年幼或年老,凡死亡者,亲属立即为其设供超度,即以供养三清功德,为亡者祈得冥福,便能超生善道,转生为人。
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    现在社会上打着道教的旗号来做超度的人不少,有直接卖超度灵符的,也有胡乱摆弄个道场,既不诵经,更不步罡踏斗;更有甚者,直接把缘主的照片放在供桌上,宛如世俗灵棚中祭祀逝者。种种乱象,不一而足。可叹很多缘主不懂道教仪轨,诚心来超度婴灵,却被人糊弄欺骗,花了钱财不说,还误了婴灵转生。
    那么,道教是如何超度婴灵呢?正规的道教超度又是什么样子呢?下面我就结合度灵堂老居士的万法宗坛,来谈一下正规的道场布置和超度仪轨。
    度灵堂老居士在摆放婴灵超度文疏

    一、化坛存想
    道教起坛,是供奉神真之像,设立灵幡仪仗,布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的,须通过法师的存想法术,使坛场变为神灵之境。法师要引三光之正气,运九凤之真精,策役万神,吐纳二气,蹑罡履斗,结界禁坛,以清肃方维,净明天地。
    关于坛场的布置,度灵堂在拙文《长椅上的婴儿》有相关描述,我引用一下:
    “到了傍晚,我早早的来到师父家。师父正在写婴灵超度文疏,写好后,拿出印章,盖了一个“道经师宝”印。然后师父让我布置道场,他去沐浴净身。
    我来到供桌前,先挂上了三清神像,又摆了十道牌位,把三界十方万灵真宰牌位放在正中间,两边依次摆着三官大帝、本境城隍正神、四值功曹等牌位……。
    我又请出各路神仙的画像,一一列于道坛四周:有玉皇赦罪天尊、太乙救苦天尊、北斗星君、南斗星君、三元赦罪天尊、圆明斗姆天尊等……。
    接着我拿出表文筒、朝笏、如意等法器,放在坛上;又摆上香炉、烛台、花觚等五供用品;又把写着“道气长存”的横幅围挂在道坛边上,把两条写着“道法自然”的长幡悬挂着道坛两侧;我又寻出写着“万法宗坛”的桌围,挂在供桌上,把踏罡步斗的罡毯铺在坛前正中。
    最后,我在坛前的西北角开天门,在东南角设地户,分插五方令旗。做完这一切,道坛基本上布置完毕。”
    度灵堂老居士持令存想

    二、请降天医与沐浴化衣
    道教认为婴灵形体不全,因此在超拔救度之前,要为婴灵进行请降天医与沐浴化衣的仪式,此乃超凡入圣、脱胎换质之道。
    法师存想金光自道众诵经声中发出 , 诸天医、混元官吏、解冤官吏,在金光中自内天门而下,进入玄坛幕中。天医将药瓢、药铫、药炉置于案,用汤、膏、丸、散对症医治,并以金、木、水、火、土之生,补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。然后解冤灵官为亡魂解冤释结,使婴灵化仇雠为友好。
    接着法师再存想黄华神水下注浴堂,使婴灵在黄华神水中沐浴。

    沐浴之后的化衣就是给降仙衣。法师存想巾笥司灵官下降,有五色云霞之气,萦绕在仙衣周围。
    经过法师的以上存想仪式,婴灵在霞光中,炼育精髓,焕然一新,形貌精彩 , 表里莹洁。



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