如何超度堕胎的婴灵

 度灵堂   2019-09-21 15:27   48 人阅读  0 条评论
  • 度灵堂官网,超度婴灵为无辜婴灵超度,为生母补财库!
  • 当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉,它的命运就彻底的变了,从一个千人宠万人爱的小宝宝,一下子就变成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而,这决不是它的罪过造成的,所以它心中的怨恨可想而知。

    婴灵最盼望的是什么?那一定是最亲近的人为它做点什么,来安慰它的残魂散魄,救拔它早日脱离苦海。因此,我怀着敬天悯人的心情,从卷帙浩繁的道藏经典中,探幽察微,来探讨婴灵的投胎转生之路。

    依据道教科仪,不论婴儿或成人,年幼或年老,凡死亡者,亲属立即为其设供超度,即以供养三清功德,为亡者祈得冥福,便能超生善道,转生为人。

    现在社会上打着道教的旗号来做超度的人不少,有直接卖超度灵符的,也有胡乱摆弄个道场,既不诵经,更不步罡踏斗;更有甚者,直接把缘主的照片放在供桌上,宛如世俗灵棚中祭祀逝者。种种乱象,不一而足。可叹很多缘主不懂道教仪轨,诚心来超度婴灵,却被人糊弄欺骗,花了钱财不说,还误了婴灵转生。

    那么,道教是如何超度婴灵呢?正规的道教超度又是什么样子呢?下面我就结合度灵堂老居士的万法宗坛,来谈一下正规的道场布置和超度仪轨

    度灵堂老居士在摆放婴灵超度文疏

    一、化坛存想

    道教起坛,是供奉神真之像,设立灵幡仪仗,布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的,须通过法师的存想法术,使坛场变为神灵之境。法师要引三光之正气,运九凤之真精,策役万神,吐纳二气,蹑罡履斗,结界禁坛,以清肃方维,净明天地。

    关于坛场的布置,在拙文《长椅上的婴儿》有相关描述,我引用一下:

    “到了傍晚,我早早的来到师父家。师父正在写婴灵超度文疏,写好后,拿出印章,盖了一个“道经师宝”印。然后师父让我布置道场,他去沐浴净身。

    我来到供桌前,先挂上了三清神像,又摆了十道牌位,把三界十方万灵真宰牌位放在正中间,两边依次摆着三官大帝、本境城隍正神、四值功曹等牌位……。

    我又请出各路神仙的画像,一一列于道坛四周:有玉皇赦罪天尊、太乙救苦天尊、北斗星君、南斗星君、三元赦罪天尊、圆明斗姆天尊等……。

    接着我拿出表文筒、朝笏、如意等法器,放在坛上;又摆上香炉、烛台、花觚等五供用品;又把写着“道气长存”的横幅围挂在道坛边上,把两条写着“道法自然”的长幡悬挂着道坛两侧;我又寻出写着“万法宗坛”的桌围,挂在供桌上,把踏罡步斗的罡毯铺在坛前正中。

    最后,我在坛前的西北角开天门,在东南角设地户,分插五方令旗。做完这一切,道坛基本上布置完毕。”

    度灵堂一净老居士持令存想

    二、请降天医与沐浴化衣

    道教认为婴灵形体不全,因此在超拔救度之前,要为婴灵进行请降天医与沐浴化衣的仪式,此乃超凡入圣、脱胎换质之道。

    法师存想金光自道众诵经声中发出 , 诸天医、混元官吏、解冤官吏,在金光中自内天门而下,进入玄坛幕中。天医将药瓢、药铫、药炉置于案,用汤、膏、丸、散对症医治,并以金、木、水、火、土之生,补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。然后解冤灵官为亡魂解冤释结,使婴灵化仇雠为友好。

    接着法师再存想黄华神水下注浴堂,使婴灵在黄华神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是给降仙衣。法师存想巾笥司灵官下降,有五色云霞之气,萦绕在仙衣周围。

    经过法师的以上存想仪式,婴灵在霞光中,炼育精髓,焕然一新,形貌精彩 , 表里莹洁。

    三、超度仪轨

    做完以上存想仪式,就可进行超度仪轨。拙文《长椅上的婴儿》关于婴灵超度法事,是这样描述的:


    “只见度灵堂一净师父头戴庄子巾,身穿玄色道袍,脚踏云鞋,在供桌上依此安放了十道灵符,又备了十道灵符放于坛前。我知道师父是要做双道场,就是两个十符的道场;一为超度婴灵,一为祈福增运,这是功德圆满道场。


    就见度灵堂一净师父把婴灵超度文疏三竖折,又三横折,放入表简中,然后手持如意,念诵了一遍《洞玄灵宝救苦妙经》,为婴灵祈福;接着师父手持朝笏,从坛前正当中走入罡毯上,开始走禹步,也就是步罡踏斗,遣神召灵,获七星之神气,驱邪迎真。

    度灵堂师父先向东南西北各吸气三口,然后气沉丹田,神合其气,气合体真,仿佛与天地之灵气合为一体,整个人散发出一种无与伦比的庄严肃穆气息;然后师父两脚一前一后,缓缓移动着步伐,嘴里吟唱着古老的召魂引灵之咒;从东方青龙开始,依此踏过朱雀、白虎、玄武之四灵方位。

    接着度灵堂师父又按日月星辰方位,步罡踏斗。步罡时,就见师父掐着手印,随着步数不停的变化着;从单白鹤诀、慈尊印,一直变化到七星诀、上清诀、玉清诀、太清诀。

    步罡踏斗完毕,师父手持朝简,又念了太上三生解冤妙经、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《九天生神章经》等经文,然后朝谒天尊、地祇、星宿。升疏上表,把疏文符咒都焚化了。”

    度灵堂老居士在步罡踏斗及掐手诀

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    四、各路神灵护送婴灵升天

    《幽玄解冤救度经》中说:

    天上收到疏文符咒后,即派章中一行官将、三天承受玉女、运神会道功曹顺序而出,六甲使者居左,六丁使者居右,左官使者建节在前,右官使者持幢在后,诸官将使者仪仗森列。接转婴灵,随即转地轴,升紫云车,诸神引导至罡风界。有神吏乘马执仗,在前领兵开道。开导云气蓊郁,早已出罡风界,进入星界。

    只见黄道犹如长虹横截,黄道两边的玉树,在香风中琳琅振响,四方宝云中各有宫殿,这就是各星府所在。在神驰飞越的须臾之间 ,婴灵已扶摇直上九万里 , 依稀看见紫云隐隐、红雾丝丝的灵妙圣境。

    遥看金阙玉京,金碧辉煌,红云紫雾,崇楼邃阁,内外威神,守卫甚严。灵体先至青龙宫,启告太一玄生帝君,又南至凤凰阁,启告道德众尊,然后西至少昊金楼,启告正一天师、三师君,最后栖于定中之定、玄中之玄的清净境界,即为玄胎平育天,在那里待缘转生。

    五、后续服务

    超度婴灵的流程做完后,并不是就万事大吉了。婴灵超度后,对于道家来说,是送到三十三天之上,即玄胎平育天来接受灵性供养,待缘转生。超度后,婴灵的喜悦之情难以言表,一般是会托梦给它的父母亲人,来传递它的状况。这时,解梦就显得犹为重要了。通过解读婴灵的梦境信息,不但让父母亲人完成了一桩心愿,也能更好的为婴灵回向功德。

    当然,有些缘主,汲汲忙忙,事务繁多,难有时间静下心和婴灵沟通,这样就很难感应到婴灵传递过来的信息。所以在过了七七四十九日后,可以用三世相法来查看一下婴灵的超度状况。这样才是整个超度婴灵法事的圆满结束。


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